No Sofista, Platão considera o ser-aí humano em uma de suas
possibilidades mais extremas, a saber, na existência filosófica. E, em verdade,
Platão mostra indiretamente aquilo que o filósofo seria, na medida em que
explicita o que o sofista seria. E ele não nos mostra essas determinações, na
medida em que apresenta um programa vazio, isto é, na medida em que diz o que
seria preciso fazer, caso se queira ser filósofo, mas na medida mesmo em que
ele filosofa. Pois só se pode dizer concretamente o que seria o sofista, como
não filósofo propriamente dito, se se vive por si mesmo na filosofia.
Formato:
14 X 21
Páginas:
764
Editora: Forense
universitária
Sumário
NECROLÓGIO PARA PAUL NATORP
CONSIDERAÇÃO PRÉVIA
PARTE INTRODUTÓRIA
PRIMEIRO CAPÍTULO - A visão panorâmica preparatória dos modos do a)
desvelamento (e) ciência, arte, circunvisão, sabedoria, pensamento (Ética
a Nicômaco VI, 2-6)
SEGUNDO CAPÍTULO - A gênese da sofi/a (sabedoria) no interior do ser-aí
natural dos gregos
(ai) percepção sensível, e) a experiência, arte, e) ciência, sabedoria)
(Metafísica I, 1-2)
TERCEIRO CAPÍTULO
A questão acerca do primado da circunvisão ou da sabedoria como os
modos mais elevados do a) desvelamento (Metafísica I, 2; Parte 2; Ética a
Nicômaco VI, 7-10; X, 6-7)
TRANSIÇÃO
A FIXAÇÃO DO CAMPO TEMÁTICO A PARTIR DO ALHΘEUEIN
§ 27. O que foi realizado até aqui e a tarefa ulterior. O que foi realizado até
aqui: a conquista do modo de acesso (= desvelamento). A tarefa: fixação
do tema a partir do a)lhθeu/ein (do desvelamento) em Platão (= diale/gesθai –
exame dialógico). Primeira indicação do tema: a revolução do conceito de ser; o
ser do não ser (= falso)
PARTE PRINCIPAL
A INVESTIGAÇÃO PLATÔNICA ACERCA DO SER – INTERPRETAÇÃO DE O SOFISTA –
OBSERVAÇÕES PRÉVIAS
INTRODUÇÃO – A PREPARAÇÃO DO DIÁLOGO (O SOFISTA – 216a-219a)
PRIMEIRA SEÇÃO – A BUSCA DO LOGOS (LINGUAGEM) DA EXISTÊNCIA FÁTICA DO SOFISTA
(O SOFISTA 219a-221c)
PRIMEIRO CAPÍTULO
Um exemplo do método da definição. A definição do a
SEGUNDO CAPÍTULO
A definição do sofista. Definição 1-5 (221c-226a)
TERCEIRO CAPÍTULO
Excurso – Orientação sobre a posição de Platão em relação ao discurso. A
posição de Platão em relação à retórica. Interpretações do Fedro
QUARTO CAPÍTULO
As definições do sofista. Sexta e sétima definições (226a-236c)
SEGUNDA SEÇÃO – EXPLICITAÇÃO ONTOLÓGICA – O SER DO NÃO SER (236e-237a)
PRIMEIRO CAPÍTULO - As dificuldades no conceito de não ser (237a-242b)
SEGUNDO CAPÍTULO - As dificuldades no conceito do ente. A discussão das
doutrinas antigas e contemporâneas do ente) (242b-250e)
TERCEIRO CAPÍTULO - A resolução positiva do problema por meio
da (consonância entre os gêneros) (251a-264c)
ANEXOS
ADENDOS – A PARTIR DO MANUSCRITO DE HEIDEGGER
ADENDO ORIUNDO DO CADERNO DE S. MOSER
POSFÁCIO DA EDITORA
Heidegger
Um dos maiores pensadores do século XX, nasceu em 26 de setembro de
1889, na cidade de Messkirch, Alemanha. Foi assistente de Edmund Husserl e
trabalhou como professor efetivo nas Universidades de Marburg e de Freiburg.
Entre seus alunos estão algumas das figuras mais importantes do pensamento
contemporâneo: Hannah Arendt, Hans Georg Gadamer, Herbert Marcuse, entre
outros. Em 1927, publicou sua obra central, Ser e tempo. Sua obra completa
possui quase 100 volumes e está dividida em ensaios, conferências, discursos,
preleções e livros. Em português temos já uma gama significativa de traduções:
Introdução à metafísica, Heráclito, Ensaios e conferências, Carta sobre o
humanismo, Nietzsche: metafísica e niilismo etc. Heidegger faleceu em 26 de
maio de 1976.
Leia a Resenha
da tradução brasileira do Platão: O sofista de Martin Heidegger, feita pelo
prof. Roberto S. Kahlmeyer-Mertens, Professor da UNIOESTE
